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El término “bioética”
fue utilizado por primera vez por V. R. Potter hace poco más
de treinta años (Potter, 1970). Con este término aludía
Potter a los problemas que el inaudito desarrollo de la tecnología
plantea a un mundo en plena crisis de valores. Urgía así
a superar la actual ruptura entre la Ciencia y la Tecnología
de una parte y las Humanidades de otra. Ésta fisura hunde
sus raíces en la asimetría existente entre el enorme
desarrollo tecnológico actual que otorga al hombre el poder
de manipular la intimidad del ser humano y alterar el medio, y la
ausencia de un aumento correlativo en su sentido de responsabilidad
por el que habría de obligarse a sí mismo a orientar
este nuevo poder en beneficio del propio hombre y de su entorno
natural.
La bioética surge por tanto como un intento de establecer
un puente entre ciencia experimental y humanidades (Potter, 1971)
. De ella se espera una formulación de principios que permita
afrontar con responsabilidad –también a nivel global-
las posibilidades enormes, impensables hace solo unos años,
que hoy nos ofrece la tecnología.
Formación en bioética
Los motivos que empujan a perfeccionar la preparación personal
son múltiples. Muchos profesionales sanitarios desean encontrar
una solución adecuada a los frecuentes dilemas éticos
que se plantean en la práctica clínica. Estos dilemas
se plantean también a otros niveles: en los comités
de bioética, en la docencia de pre o postgrado en ciencias
de la salud o en disciplinas como el derecho, la política,
la gestión, periodismo sanitario, etc., o en el contexto
de trabajos de investigación con seres humanos. Por otro
lado es cada vez mayor el número de los que sienten la urgencia
de afrontar con eficacia los problemas bioéticos y desean
colaborar en su resolución. Se plantea así por una
u otra vía la necesidad de adquirir una formación
bioética sólida, a nivel de un postgrado universitario.
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Siguen sanciones a clínicas que respetan la vida:
Por no practicar aborto legal fue sancionado el Hospital Universitario San Ignacio
La sanción, aplicada en primera instancia, está contenida en la Resolución 096 del pasado 5 de febrero, expedida por la SDS y contra la cual el hospital ya interpuso el recurso de apelación, ante la misma entidad."
Puede observarse la tendencia a hacerse implacable perseguidor de quienes NO PRACTICAN el aborto, dejando de lado los miles de casos que anualmente se presentan en Colombia, donde se practican abortos negando el elemental derecho de nacer.
La Corte Constitucional de Colombia Sanciona EPS porque dejó nacer un niño
"La Corte Constitucional aseguró que las instituciones no pueden esgrimir la objeción de conciencia para negarse a practicar un aborto" (PERIODICO EL TIEMPO- MAYO 12-08)
No solo las reglas emanadas de una democracia relativista merecen ser puestas en cuestión, también al sistema político que absolutiza lo relativo y relativiza lo absoluto. Un católico se ve en la difícil situación de tener que aceptar unos principios inamovibles como creyente y otros bien distintos como demócrata , de aquí la objeción de conciencia. |
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El Dr. Jorge Merchán Price, cirujano general de la Universidad Javeriana y líderes del movimiento "Médicos azules", ha dirigido una carta abierta a los médicos ginecólogos abortistas y a la Federación Colombiana de Asociaciones de Ginecología y Obstetricia (FECOLSOG) urgiéndolos a respetar el derecho a la vida del no nacido como parte esencial de la profesión médica.
Nuevamente la campaña proabortista logra avanzar jurídicamente en Colombia. Esta vez, un niño podrá conocer en los próximos años, que cuando el nació el máximo organismo constitucional de Colombia se lamentó de su nacimiento y sancionó la EPS que lo permitió, porque según la CORTE no había derecho en los galenos para que por su defenza del niño por nacer, presentaran objeción de conciencia.
VIDEO SOBRE OBJECION DE CONCIENCIA..
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Se comprende que sólo una formación pluridisciplinar
a la vez teórica y práctica permitirá adentrarse
en esta disciplina si se quiere evitar la frivolidad de confundir
el diálogo bioético con un mercado de opiniones livianas.
Es éste un punto importante y si en algunos ambientes la
bioética no ha conseguido la reputación y autoridad
que merece se debe quizás a la falta de preparación
y de prestigio de quienes indebidamente se constituyen en "expertos"
y maestros de bioética.
Por la importancia de sus fines, es necesario que quien pretenda
formarse opiniones sólidas es este campo profundice en el
conocimiento del ser humano y de los dilemas científicos
y tecnológicos actuales, especialmente en los propios de
la medicina asistencial y de la investigación clínica
y biológica.
Esta preparación deberá ser exigente y continua y
habrá de atender a aspectos tanto teóricos (ética,
antropología, historia del desarrollo tecnológico,
filosofía de la ciencia) como prácticos (pensamiento
crítico [1], adquisición del hábito de la honestidad
intelectual [2] y la capacidad de comunicación y diálogo,
incluyendo el aprendizaje de algún idioma y cierta familiaridad
con los medios informáticos de comunicación virtual).
La bioética nace además con pretensiones de globalidad.
Desea ayudar a resolver un conflicto que existe dentro de cualquier
cultura moderna: el conflicto entre las posibilidades que ofrece
el desarrollo tecnológico y las exigencias de una vida auténticamente
humana. Aunque el problema es universal, los actores se mueven en
diversos entornos culturales. Por ello, se requiere de los protagonistas
de la bioética que se hallen abiertos al diálogo intercultural
con el fin de fijar valores y principios de actuación universalmente
válidos. Para ello resulta de gran utilidad el poder acceder
a los recursos de internet (disponibles en buena parte en inglés),
así como la posibilidad de utilizar el correo electrónico.
Los casos de Filicidios están ligados al avance de la Cultura de Muerte
Los antecedentes señalados por los medios, muestran que esta mujer despreció su maternidad hasta el punto de ocultarla seis meses.
El lamentable caso de la madre que asesinó a su hijo de pocos dias de nacido, y aparentó un secuestro, hace parte de una cadena que debe llevar a la reflexión profunda de todos los colombianos.
Además de los análisis sobre las condiciones particulares de la persona que realiza tales actos, es importante establecer la influencia de una CULTURA DECADENTE que denigra de la maternidad, promueve el aborto y la eutanasia, genera en las personas el desprecio por la vida.
Este es un síntoma claro de una sociedad enferma y de la cual debemos salir en una amplia campaña nacional. Es inaudito y debemos decir ¡BASTA YA! a hechos como el que las altas Cortes, que debían ser modelo de ética, castiguen a quienes NO PRACTICAN abortos, dejando la idea de que vale mas la comodidad que la vida.
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